Esta série de textos apresentará, de forma sucinta, a biografia de Eric Voegelin a partir da obra “Reflexões Autobiográficas”, publicada em 2008, na qual oferece um contexto histórico e biográfico de suas motivações a partir do desenvolvimento e articulação de suas ideias em diversos campos do conhecimento.
Nascido em Colônia, na Alemanha, no dia 03 de Janeiro de 1901, e falecido na Califórnia, Estados Unidos, em 19 de Janeiro de 1985, Erich Hermann Wilhelm Voegelin constituiu-se como um intelectual multidisciplinar, pois muitas de suas ideias foram desenvolvidas a partir da política, da história, da natureza da consciência e da presença divina. Voegelin estudou na Universidade de Viena, na Áustria, e tornou-se professor de Ciência Política na Faculdade de Direito. Entretanto, antes desse período, especificamente entre 1919 e 1922, Voegelin teve a oportunidade de estudar obras de diversas naturezas como Teoria Pura do Direito, de Hans Kelsen, e as obras de Ludwig Von Mises e Joseph A. Schumpeter. Entretanto, (VOEGELIN, 2008).
O desenvolvimento de suas ideias teve origem em sua curiosidade em estudar obras de diferentes campos. Ele estudou oito anos de latim, seis de inglês e dois de italiano, como disciplina optativa. Em função do contexto histórico, teve também a oportunidade de estudar, em primeira mão, a Teoria da Relatividade de Albert Einstein, em 1917. Além disso, as obras de Karl Marx, como O Capital, também o influenciaram, embora por um curto período (VOEGELIN, 2008).
Mas um intelectual que teve profundo impacto nas ideias de Eric Voegelin foi Max Weber. O próprio Voegelin explica a influência de Weber em determinados pontos: (a) seus ensaios sobre marxismo estabeleceram a rejeição de Voegelin ao marxismo como uma ideologia; (b) as últimas palestras de Weber deixaram claro para Voegelin que as ideologias não constituem-se como ciência, e que os ideais tampouco substituem a ética; (c) a importância e a abrangência dos estudos comparados de Weber. Voegelin descreve Weber como um intelectual místico, e que “viu a terra prometida, mas não foi permitida a sua entrada” (VOEGELIN, 2008, p. 33).
Não somente Weber, mas o próprio fundador da Sociologia, Augusto Comte, exerceu forte influência em seu pensamento. Além dele, Voegelin foi atraído pelos estudos de Hans Kelsen em função de seu rigor analítico. Kelsen não somente escreveu a Teoria Pura do Direito, como também concebeu a Constituição Austríaca de 1920, além de ter sido membro do Tribunal Constitucional. Isso não significa que Eric concordava com todos eles, pelo contrário, ele divergiu de Kelsen não em função de suas teorias, mas a despeito de diferenças ideológicas sobre fontes divergentes de Ciência Política, mais especificamente na Teoria Pura do Direito, por constituir-se em uma metodologia neokantiana (VOEGELIN, 2008).
No ano de 1938, Eric Voegelin foi demitido do emprego pelos nazistas em função de sua oposição às ideias de Hitler, e assim emigrou para os Estados Unidos. Passou a lecionar na Universidade de Harvard, no Departamento de Ciência Política. E foi a partir de 1942 em que ele desenvolveu suas obras mais importantes: The New Science of Politics(A nova ciência da política, em 1952), e três primeiros volumes de Order and History: Volume I (Israel e a Revelação), Volume 2: (O Mundo da Pólis), e Volume 3: (Platão e Aristóteles) (VOEGELIN, 2008).
REFERÊNCIA
VOEGELIN, Eric. Reflexões Autobiográficas. São Paulo: É Realizações, 2008.
