Essa s\u00e9rie de escritos continua a apresentar, de forma sucinta, a biografia de Eric Voegelin a partir da obra “Reflex\u00f5es Autobiogr\u00e1ficas”, publicada em 2008, no qual oferece um contexto hist\u00f3rico e biogr\u00e1fico de suas motiva\u00e7\u00f5es a partir do desenvolvimento e articula\u00e7\u00e3o de suas ideias em diversas \u00e1reas do conhecimento.<\/p>\n\n\n\n
Eric Voegelin resgata o conceito de “anamnesis<\/em>“, que pode ser traduzido para “reminisc\u00eancia” ou “rememora\u00e7\u00e3o”. Ele o traz de Plat\u00e3o e faz uma s\u00edntese inusitada com William James, autor de “Does Consciouness Exist?<\/em>” (1904) ao mostrar que o horizonte da consci\u00eancia humana, em uma situa\u00e7\u00e3o concreta, somente se abrir\u00e1 para o divino se ele recuperar o verdadeiro sentido de seu passado (P\u00e1g. 113).<\/p>\n\n\n\n O autor tamb\u00e9m amplia os conceitos de ordem e aliena\u00e7\u00e3o. Quanto ao primeiro, sustenta que \u00e9 a estrutura da realidade experienciada pelo homem, bem como a sintonia entre o homem e uma ordem n\u00e3o fabricada por ele, isto \u00e9, a ordem c\u00f3smica.<\/p>\n\n\n\n Quanto ao segundo, escreve (P\u00e1g. 118):<\/p>\n\n\n\n “Sistemas como o de Hegel, por exemplo, s\u00e3o sistematiza\u00e7\u00f5es de um estado de aliena\u00e7\u00e3o; \u00e9 inevit\u00e1vel que culmine na morte de Deus, n\u00e3o porque Deus tenha morrido, mas porque houve uma rejei\u00e7\u00e3o da raz\u00e3o divina na revolta egof\u00e2nica\u201d.<\/p>\n\n\n\n A revolta egof\u00e2nica consiste em uma atitude que faz da epifania do ego a experi\u00eancia fundamental, eclipsando a epifania de Deus na estrutura da consci\u00eancia crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n Voegelin tamb\u00e9m publicou uma grande obra chamada Ordem e Hist\u00f3ria. Quanto ao seu desenvolvimento, o autor sustenta que partiu de tr\u00eas hip\u00f3teses: a) a de que existem ideias; b) a de que as ideias t\u00eam uma hist\u00f3ria; c) a de que uma hist\u00f3ria das ideias pol\u00edticas precisaria reconstituir o trajeto que se inicia com a pol\u00edtica cl\u00e1ssica e vem at\u00e9 o momento atual. As ideias, consoante Voegelin, t\u00eam uma import\u00e2ncia enorme, pois “s\u00e3o respons\u00e1veis por deformar tanto a verdade das experi\u00eancias quanto sua simboliza\u00e7\u00e3o\u201d. (Pag. 121).<\/p>\n\n\n\n O trabalho como professor foi talvez o mais longo de Eric Voegelin. Deu aulas por 50 anos para diversos alunos com vis\u00f5es de mundo diferentes. Al\u00e9m disso, criou um Instituto de Ci\u00eancias Pol\u00edticas, em Munique, que foi um enorme sucesso.<\/p>\n\n\n\n Quanto \u00e0s motiva\u00e7\u00f5es de sua obra, Voegelin escreve que elas t\u00eam origens pol\u00edticas, e que qualquer pessoa bem informada e inteligente como ele, e que tenha vivido a hist\u00f3ria do s\u00e9culo XX desde o fim da Primeira Guerra Mundial, acaba se vendo cercada, e at\u00e9 asfixiada, pelo dom\u00ednio de uma linguagem ideol\u00f3gica (P\u00e1g. 140).<\/p>\n\n\n\n Quanto a isso, Voegelin prop\u00f5e uma grande e trabalhosa solu\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n “A melhor forma de retomar o contato com a realidade \u00e9 recorrer a pensadores do passado que ainda n\u00e3o a tenham perdido ou estavam empenhados em recuper\u00e1-la” (P\u00e1g. 140).<\/p>\n\n\n\n “Recuperar a realidade, resgatando-a da deforma\u00e7\u00e3o a que foi submetida, exige bastante trabalho. \u00c9 preciso reconstruir as categorias fundamentais da exist\u00eancia, da experi\u00eancia, da consci\u00eancia e da realidade” (P\u00e1g. 143).<\/p>\n\n\n\n Arist\u00f3teles foi o primeiro fil\u00f3sofo que percebeu um dos problemas fundamentais da filosofia, segundo Eric Voegelin: a const\u00e2ncia da realidade experienciada. Segundo Voegelin (p\u00e1g. 160): “Em seus \u00faltimos anos de vida, Arist\u00f3teles foi ficando cada vez mais fascinado pelo mito como fonte de sabedoria, pois essa forma de express\u00e3o pode por vezes ser mais abrangente que as estruturas da realidade. (…) A consequ\u00eancia mais importante desse insight \u00e9 a compreens\u00e3o de certos processos na hist\u00f3ria”.<\/p>\n\n\n\n Eric Hermann Wilhelm Voegelin foi um grande e multidisciplinar intelectual. “Grande” pela import\u00e2ncia, profundidade e alcance de suas ideias e escritos. “Multidisciplinar” pois estudava incansavelmente diversas \u00e1reas do conhecimento, como pol\u00edtica, hist\u00f3ria, natureza da consci\u00eancia e presen\u00e7a divina.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n REFER\u00caNCIAS<\/strong> Essa s\u00e9rie de escritos continua a apresentar, de forma sucinta, a biografia de Eric Voegelin a partir da obra “Reflex\u00f5es Autobiogr\u00e1ficas”, publicada em 2008, no qual oferece um contexto hist\u00f3rico e biogr\u00e1fico de suas motiva\u00e7\u00f5es a partir do desenvolvimento e articula\u00e7\u00e3o de suas ideias em diversas \u00e1reas do conhecimento. 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VOEGELIN, Eric. Reflex\u00f5es Autobiogr\u00e1ficas<\/strong>. S\u00e3o Paulo: \u00c9 Realiza\u00e7\u00f5es, 2008. (Introdu\u00e7\u00e3o, caps. 1 a 7; 14; 17 a 25).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"