{"id":469,"date":"2018-06-01T16:45:40","date_gmt":"2018-06-01T19:45:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.admethics.com\/?p=469"},"modified":"2021-02-23T21:20:20","modified_gmt":"2021-02-24T00:20:20","slug":"are-there-universal-values","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/are-there-universal-values\/2018\/","title":{"rendered":"Ser\u00e1 que existem valores universais?"},"content":{"rendered":"

\u201cTraveling through the dark I found a deer<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

dead on the edge of the Wilson River road.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

It is usually best to roll them into the canyon:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

that road is narrow; to swerve might make more dead.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

By glow of the tail-light I stumbled back of the car <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

and stood by the heap, a doe, a recent killing; <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

she had stiffened already, almost cold.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I dragged her off; she was large in the belly.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

My fingers touching her side brought me the reason\u2014<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

her side was warm; her fawn lay there waiting, <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

alive, still, never to be born.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Beside that mountain road I hesitated.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

The car aimed ahead its lowered parking lights; <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

under the hood purred the steady engine.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I stood in the glare of the warm exhaust turning red; <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

around our group I could hear the wilderness listen.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

I thought hard for us all\u2014my only swerving\u2014, <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

then pushed her over the edge into the river.\u201d<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O trecho acime \u00e9 um poema de William Stafford que narra o epis\u00f3dio de um motorista que para seu carro durante seu trajeto para retirar o corpo de um animal morto da estrada, a fim de n\u00e3o causar nenhum acidente, por\u00e9m ao empurrar o animal ele percebe que o mesmo est\u00e1 prenha, e vive um dilema entre se desfazer do corpo e evitar outro acidente ou tentar salvar um filhote. Ao discutir esse poema o autor contempor\u00e2neo Rushworth Kidder se pergunta \u201cQual \u00e9 nossa obriga\u00e7\u00e3o diante do n\u00e3o exig\u00edvel pela lei<\/u>?\u201d. Nesse sentido, esse post apresenta e discute os achados do autor contidos em seu livro Como Tomar Decis\u00f5es Dif\u00edceis ou Como Escolher na Vida Entre o Certo e o Certo<\/i>.<\/p>\n

O caso apresentado diz respeito a um imperativo moral<\/b>, ou seja, quando a situa\u00e7\u00e3o pede para assumirmos a responsabilidade pelo que nos rodeia, mesmo que n\u00e3o tenha uma obrigatoriedade. Isso acontece em obedi\u00eancia a um conjunto de princ\u00edpios n\u00e3o impostos, interno e, aparentemente, poderoso. O viajante parou devido a seus valores.<\/p>\n

De acordo com o dicion\u00e1rio de Oxford, valores<\/b> s\u00e3o \u201caquilo que merece estima por si mesmo, que tem merecimento intr\u00ednseco\u201d. Por exemplo a \u201cveracidade\u201d, \u00e9 um valor pois \u00e9 algo de estima intr\u00ednseca, per si. J\u00e1 a \u201cdedica\u00e7\u00e3o\u201d \u00e9 tida como um meio, \u00e9 necess\u00e1rio responder dedica\u00e7\u00e3o a que ou a quem, por tal, n\u00e3o \u00e9 vista como um valor.<\/p>\n

Se valores atributos que merecem estima por si mesmos, Kidder se pergunta: \u201cexiste algum conjunto de valores morais t\u00e3o amplamente compartilhado pela humanidade que poderia constituir um c\u00f3digo universal<\/u>?\u201d. A resposta vem de pesquisas cient\u00edficas. Edwards Westermarck (1906) ao estudar grande diversidade de grupos sociais encontrou padr\u00f5es \u00e9ticos comuns, tais como proibi\u00e7\u00e3o de assassinato, proibi\u00e7\u00e3o de rela\u00e7\u00e3o sexual entre membros imediatos da fam\u00edlia e incentivo a gentileza, simpatia, hospitalidade, etc. Esses achados seminais foram confirmados pelas pesquisas de Brandt (1959). A pr\u00f3pria declara\u00e7\u00e3o dos direitos humanos da ONU (1948) usou de consenso, estruturas universais e princ\u00edpios centrais comuns a todas as culturas. O fil\u00f3sofo Bernard Gert (1970) prop\u00f4s regras b\u00e1sicas ou fundamentais a moralidade. J\u00e1 Hans Kung estudou as religi\u00f5es do mundo e chegou a 5 mandamentos b\u00e1sicos.<\/p>\n

O pr\u00f3prio autor do texto, entrevistou 24 pessoas representativas do pensamento \u00e9tico de suas culturas, em 16 diferentes pa\u00edses, com a pergunta: \u201cse pudesse formular um c\u00f3digo global de \u00e9tica para o s\u00e9culo XXI, o que colocaria nele?\u201d. Grupo ap\u00f3s grupo chegaram a listas praticamente id\u00eanticas. Amor, verdade, justi\u00e7a, liberdade, unidade, toler\u00e2ncia, responsabilidade e respeito a vida foram encontrados de forma incontest\u00e1vel. Enfim, conclu\u00edsse que \u201cExiste uma base bem argumentada para um c\u00f3digo universa<\/u>l.<\/p>\n

Uma outra posi\u00e7\u00e3o poderia confrontar e propor um relativismo moral<\/b>. Instituindo que toda \u00e9tica \u00e9 relativa, situacional, subjetiva, negoci\u00e1vel e pode ser alterada por aqueles que desejem estabelecer as defini\u00e7\u00f5es. Por\u00e9m, mesmo aqueles que afirmam teoricamente n\u00e3o existir uma verdade objetiva, levam sua vida como se acreditassem em algo. O que temos que cuidar \u00e9 para n\u00e3o abandonar toda a estrutura de preceitos ou proibi\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas e compartilhados \u2013 contra o roubo, por exemplo – simplesmente por causa do tio da m\u00e3e de algum lugar, ou seja, por causa de exce\u00e7\u00f5es muito espec\u00edficas. Assim como n\u00e3o abandonamos toda a ordem newtoniana diante de algumas poucas exce\u00e7\u00f5es qu\u00e2nticas.<\/p>\n

Esse relativismo pode minar o ensino de valores na escola, sugest\u00f5es de c\u00f3digos de conduta em organiza\u00e7\u00f5es, toda a vida c\u00edvica como um geral, at\u00e9 mesmo no \u00e2mbito da rela\u00e7\u00e3o entre pa\u00edses. Se todas as coisas s\u00e3o relativas, tudo requer debate e decis\u00e3o. \u00c9 por isso que ju\u00edzes esportivos normalmente exigem linhas claras delimitando as quadras e campos esportivos, em vez de apenas uma camisa marcando cada canto. Sem limites e refer\u00eancias, talvez fosse imposs\u00edvel jogar.<\/p>\n

Como conclus\u00e3o<\/b>, o autor retoma o exemplo o viajante que parou na estrada por um imperativo e acabou se vendo em um dilema moral. O reconhecimento de nossos valores centrais faz com que nos tornemos mais respons\u00e1veis e bem preparados para abordar as mais dif\u00edceis escolhas com as quais os indiv\u00edduos se defrontam. Pois existem poucas coisas que valem mais do que poder olhar-se no espelho a cada manh\u00e3 e dizer: \u201cSim, fiz a coisa certa\u201d.<\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/span><\/strong><\/h4>\n

BRANDT, Richard B. Ethical theory<\/strong>. 1959.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

DICTIONARY, Oxford English. Oxford english dictionary<\/strong>. Simpson, JA & Weiner, ESC, 1989.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

GERT, Bernard.\u00a0The moral rules: a new foundation for morality<\/strong>. <\/span><\/span><\/span>Harper & Row, 1966.<\/span><\/span><\/p>\n

KIDDER, R. M. Como tomar decis\u00f5es dif\u00edceis: Como escolher na vida entre o certo e o certo<\/strong>. <\/span><\/span>S\u00e3o Paulo: Gente, 2007. Cap. 4.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

KUNG, Hans. Explanatory Remarks Concerning a \u2018Declaration of the Religions for a Global Ethic\u2019<\/strong>. 1996.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

STAFFORD, William. Traveling through the Dark<\/strong>. Harper & Row, 1962.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

WESTERMARCK, Edward. The origin and development of the moral ideas: in two volumes<\/strong>. Macmillan, 1906.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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As vis\u00f5es e opini\u00f5es expressadas nos artigos s\u00e3o as dos autores e n\u00e3o refletem necessariamente a Pol\u00edtica oficial ou posi\u00e7\u00e3o do grupo AdmEthics<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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