Tenho observado como algumas tecnologias modernas participam da nossa ambi\u00eancia e tive algumas percep\u00e7\u00f5es sobre o que seria o bom uso dessas ferramentas. \u00c9 simples observar que algumas ferramentas podem ser usadas bem ou mal; o exemplo elementar \u00e9 a faca, um objeto que surge nos prim\u00f3rdios da humanidade, um artefato com grande abrang\u00eancia de funcionalidades, talvez um dos objetos mais importantes j\u00e1 inventados. Enfim, em si, \u00e9 evidente que n\u00e3o tem mal nenhum, ela fica ali, parada, produto da organiza\u00e7\u00e3o da mat\u00e9ria. Entretanto, a partir do momento em que interage com um homem, as coisas come\u00e7am a ficar mais complexas. <\/p>\n\n\n\n
O homem \u00e9 o local no universo onde a intelig\u00eancia est\u00e1 mais acumulada, mais organizada, e esta intelig\u00eancia \u00e9 a capacidade de capturar o real, domin\u00e1-lo e lev\u00e1-lo para onde a vontade humana desejar. Ent\u00e3o, at\u00e9 agora temos intelig\u00eancia, vontade e a realidade. Nesse sentido, quando alguma tecnologia \u00e9 inserida na ambi\u00eancia humana, ela necessariamente precisar\u00e1 participar de alguma forma no sistema humano. Precisa-se que um homem a insira, a partir da intelig\u00eancia e da vontade, num local apropriado, para que ela sirva melhor aos fins daquele ambiente. Essa atividade de organizar o mundo e p\u00f4r as coisas no seu devido lugar \u00e9 tarefa pr\u00f3pria do ser humano; ningu\u00e9m mais pode faz\u00ea-lo. Por\u00e9m, mesmo que seja pr\u00f3prio do ser humano, n\u00e3o significa que ele seja naturalmente bom em faz\u00ea-lo, porque at\u00e9 mesmo o que \u00e9 pr\u00f3prio do homem precisa ser aperfei\u00e7oado e organizado pelo pr\u00f3prio homem. \u00c9 natural saber respirar, comer e beber, mas n\u00e3o significa que sejamos tamb\u00e9m naturalmente excelentes em executar essas atividades, por incr\u00edvel que pare\u00e7a. Ent\u00e3o, tendo que haver um algu\u00e9m para organizar o cen\u00e1rio e colocar as coisas no seu devido lugar, \u00e9 preciso que este algu\u00e9m saiba distribuir todas as coisas de forma mais excelente, de forma que tudo participe ordenadamente para o fim daquele local e circunst\u00e2ncia, seja l\u00e1 o que isso signifique na tal circunst\u00e2ncia… <\/p>\n\n\n\n
Logo, para saber como fazer tudo isso, \u00e9 preciso saber ver, saber perceber inteligentemente; \u00e9 preciso saber (1) que local \u00e9 este, para que ele serve; \u00e9 preciso saber (2) o que os homens esperam dele, o que eles v\u00eam fazer ali; \u00e9 preciso saber (3) como organizar e articular esses agentes e essa ambi\u00eancia de forma que a ambi\u00eancia esteja excelentemente em fun\u00e7\u00e3o do ser humano, de forma consciente para alguns ou at\u00e9 inconsciente para outros. O que importa \u00e9 que algu\u00e9m inicialmente organizou humanamente o cen\u00e1rio para os outros homens interagirem. <\/p>\n\n\n\n
Um exemplo disso seria a igreja, local em que \u00e9 claro para que serve e o que os homens v\u00e3o fazer ali. Os tr\u00eas saberes citados anteriormente s\u00e3o mais claros de identificar na igreja do que em uma sala de estar, – por exemplo, porque, pelas resid\u00eancias serem pequenas, acaba sendo um local de muitas atividades, algumas at\u00e9 contradit\u00f3rias entre si\u2026 – e s\u00e3o: local pr\u00f3prio do encontro entre C\u00e9u e Terra; os homens v\u00e3o ali para olhar \u201cpara cima\u201d para os primeiros princ\u00edpios, sobre os quais esperam erguer a sua morada e n\u00e3o cair nos erros que espreitam todos n\u00f3s a todo momento; e, por fim, \u00e9 claro, este local precisa ser belo, bom e verdadeiro, precisa ser recept\u00e1culo de tudo isso. Ent\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio que as coisas estejam organizadas sem mentira e ru\u00eddo, sem propaganda, sem objetos que sejam contradit\u00f3rios com o fim de elevar os homens. Imagine se colocassem belas est\u00e1tuas nuas na igreja, n\u00e3o harmonizaria bem, n\u00e9? Porque tiraria a aten\u00e7\u00e3o dos homens do que realmente importa e \u00e9 digno de aten\u00e7\u00e3o naquele momento. \u00c9 assim que o ser humano funciona; n\u00e3o somos rob\u00f4s que podem apenas ignorar os sentimentos de baixo ventre – eles n\u00e3o t\u00eam. Para o ser humano isso custa muito, d\u00e1 trabalho ter imp\u00e9rio sobre as pr\u00f3prias paix\u00f5es, ent\u00e3o \u00e9 conveniente que o local leve isso em conta e facilite o esquecimento do baixo ventre em fun\u00e7\u00e3o dos sentimentos mais nobres, utilizando todo tipo de arte que possa ajudar nesse fim. Usando apenas arte? N\u00e3o, tecnologia tamb\u00e9m – arte e tecnologia s\u00e3o coisas muito pr\u00f3ximas -, a tecnologia precisa igualmente estar ordenada. <\/p>\n\n\n\n
Dito tudo isso, podemos refletir um pouco sobre como introduzir novas tecnologias no local sagrado: digamos que algu\u00e9m teve a ideia de, em um mosteiro que usa muitas velas feitas de cera de abelha, substitu\u00ed-las por velas el\u00e9tricas, para reduzir os gastos em 70%, gastos com manuten\u00e7\u00e3o, trabalho, etc. Esta substitui\u00e7\u00e3o, a princ\u00edpio, parece ser inofensiva e economicamente correta, por\u00e9m podemos argumentar que as velas feitas de cera de abelha merecem mais estar naquele ambiente sagrado do que velas el\u00e9tricas, porque naquele mosteiro em espec\u00edfico tem um devoto que o \u00fanico trabalho que ele pode oferecer para Deus \u00e9 o trabalho de acender todas as velas antes das missas e utilizar toda a sua intelig\u00eancia e vontade em fun\u00e7\u00e3o de que as velas estejam nas condi\u00e7\u00f5es de receberem as cerim\u00f4nias. Tamb\u00e9m pode-se dizer que as velas s\u00e3o arom\u00e1ticas, e o aroma t\u00edpico de vela de abelha, somado \u00e0 natural luz oscilante que revela a beleza daquele cen\u00e1rio, s\u00e3o oportunidades de eleva\u00e7\u00e3o para o devoto, de contempla\u00e7\u00e3o, de maravilhamento. Talvez tudo isso, embora mais trabalhoso, tenha um gosto melhor para Deus, e Ele prefira habitar ali. <\/p>\n\n\n\n
Em suma, ao pensar em introduzir novas tecnologias, especialmente em ambientes sagrados, \u00e9 essencial fazer isso com cuidado e reflex\u00e3o. A tecnologia pode, sim, trazer muitos benef\u00edcios, mas \u00e9 preciso garantir que ela realmente sirva aos prop\u00f3sitos humanos e n\u00e3o apenas \u00e0 efici\u00eancia. A intelig\u00eancia e a vontade humanas devem estar no comando, guiando como essas ferramentas s\u00e3o usadas, para que elas n\u00e3o s\u00f3 melhorem a funcionalidade, mas tamb\u00e9m contribuam para o bem-estar e eleva\u00e7\u00e3o moral das pessoas. No fim das contas, o grande desafio \u00e9 usar a tecnologia de uma forma que respeite e enrique\u00e7a a experi\u00eancia humana, sem perder de vista o que realmente importa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tenho observado como algumas tecnologias modernas participam da nossa ambi\u00eancia e tive algumas percep\u00e7\u00f5es sobre o que seria o bom uso dessas ferramentas. \u00c9 simples observar que algumas ferramentas podem ser usadas bem ou mal; o exemplo elementar \u00e9 a faca, um objeto que surge nos prim\u00f3rdios da humanidade, um artefato com grande abrang\u00eancia de […]<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":4694,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6],"tags":[119,127],"class_list":["post-4688","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles","category-opinion","tag-technology","tag-virtudes"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.2","language":"br","enabled_languages":["en","br"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"br":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"blog_post_layout_featured_media_urls":{"thumbnail":["https:\/\/www.admethics.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Reading-and-thinking-critically-flashcard-150x150.jpg",150,150,true],"full":["https:\/\/www.admethics.com\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Reading-and-thinking-critically-flashcard.jpg",1200,726,false]},"categories_names":{"3":{"name":"Articles","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/category\/articles\/"},"6":{"name":"Opinion","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/category\/opinion\/"}},"tags_names":{"119":{"name":"technology","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/tag\/technology\/"},"127":{"name":"virtudes","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/tag\/virtudes\/"}},"comments_number":"0","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4688","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/31"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4688"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4688\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4703,"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4688\/revisions\/4703"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4688"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4688"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4688"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}