{"id":4484,"date":"2024-02-08T16:00:00","date_gmt":"2024-02-08T19:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.admethics.com\/?p=4484"},"modified":"2024-02-24T03:59:53","modified_gmt":"2024-02-24T06:59:53","slug":"virtue-ethics-and-utilitarianism-an-approach-by-appearances","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/virtue-ethics-and-utilitarianism-an-approach-by-appearances\/2024\/","title":{"rendered":"\u00c9tica das Virtudes e Utilitarismo: Uma Aproxima\u00e7\u00e3o por Apar\u00eancias"},"content":{"rendered":"\n

Uma das diferen\u00e7as fundamentais entre os seres humanos e os outros animais est\u00e1 na possibilidade de sofistica\u00e7\u00e3o do pensamento para o alcance de grandezas morais. Para Arist\u00f3teles, h\u00e1bitos que direcionam o homem em dire\u00e7\u00e3o ao bem s\u00e3o vit\u00e1skaf\u00fcl b\u0151r<\/strong><\/a> air nike sneakers<\/strong><\/a> nike air max ivo black and white<\/strong><\/a> air nike sneakers<\/strong><\/a> air nike sneakers<\/strong><\/a> meilleur lampe uv<\/strong><\/a> nike technical cross body bag<\/strong><\/a> sport jumpsuit nike<\/strong><\/a> checkerboard vans ochre<\/strong><\/a> \u0161kare za plasti\u010dne cijevi<\/strong><\/a> isolateur cloture electrique ruban<\/strong><\/a> dlm382<\/strong><\/a> converse blanche et dor\u00e9<\/strong><\/a> Purchase Iowa rugby uniforms, Iowa olive jerseys, Iowa rugby shoes, and other accessories<\/strong><\/a> converse blanche et dor\u00e9<\/strong><\/a>rtudes. Por outro lado, s\u00e3o chamados v\u00edcios as pr\u00e1ticas que o degeneram. Diante disso, uma base \u00e9tica torna-se necess\u00e1ria para que os seres humanos desenvolvam virtudes que os elevem individualmente. Como consequ\u00eancia, haver\u00e1 um progresso coletivo, pois uma sociedade fundamentada em princ\u00edpios moralmente corretos possibilita o desenvolvimento humano.<\/p>\n\n\n\n

O estudo da \u00e9tica \u00e9 complexo, antigo e alvo de diferentes abordagens. Se no final do s\u00e9culo XIX at\u00e9 1930 as quest\u00f5es \u00e9ticas nos estudos no campo da Administra\u00e7\u00e3o praticamente inexistiam, a partir da d\u00e9cada de 1970, surge a \u00e9tica administrativa como um campo de pesquisa, envolvendo discuss\u00f5es sobre dimens\u00f5es morais, \u00e9tica no contexto organizacional e rela\u00e7\u00f5es entre moralidade p\u00fablica e privada. Alguns autores se debru\u00e7aram sobre o estudo da \u00e9tica. Valls (2017) observa a \u00e9tica como o estudo cient\u00edfico ou filos\u00f3fico acerca dos costumes e a\u00e7\u00f5es dos seres humanos. J\u00e1 Siau e Wang (2020) entendem que a \u00e9tica \u00e9 objeto de estudos multidisciplinares e consiste em um sistema de princ\u00edpios, regras ou diretrizes que concorrem para definir o que \u00e9 bom e correto.<\/p>\n\n\n\n

Cabe ressaltar a import\u00e2ncia da \u00c9tica das Virtudes para a Administra\u00e7\u00e3o P\u00fablica. Ames (2020) sustenta que esta corrente filos\u00f3fica \u00e9 capaz de oferecer uma perspectiva de reflex\u00e3o acerca das rela\u00e7\u00f5es entre stakeholders<\/em>, redes de governan\u00e7a e coprodu\u00e7\u00e3o de bens p\u00fablicos no sentido de abrir um leque de possibilidades de observa\u00e7\u00f5es acerca dos diversos pap\u00e9is que os atores sociais e pol\u00edticos possam desempenhar no tecido social e em que medida suas pr\u00e1ticas podem contribuir, ou n\u00e3o, para o aperfei\u00e7oamento dos espa\u00e7os p\u00fablicos, do alcance da felicidade e do bem comum.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 o campo epistemol\u00f3gico utilitarista, perpetuado por autores como John Stuart Mill (1806-1873) e Jeremy Bentham (1748-1832), determina como a\u00e7\u00f5es v\u00e1lidas aquelas capazes de proporcionar a m\u00e1xima felicidade e prazer ao maior n\u00famero poss\u00edvel de pessoas. Ou seja, a a\u00e7\u00e3o moral v\u00e1lida ser\u00e1 unicamente aquela em que beneficia a maior quantidade de pessoas em detrimento de outras (BENTHAM, 1979). Sua premissa principal \u00e9 o da utilidade e a maximiza\u00e7\u00e3o e, segundo autores como Foot (1985), sua vulnerabilidade mais not\u00e1vel \u00e9 o consequencialismo. O utilitarismo demonstra-se incapaz de antever todas ou as maiores decorr\u00eancias das a\u00e7\u00f5es humanas, desde que elas correspondam a bons resultados aos seres humanos. Significa dizer que, todas as a\u00e7\u00f5es cuja finalidade seja o progresso tecnol\u00f3gico, por exemplo, s\u00e3o v\u00e1lidas, pois aumentam a qualidade de vida dos seres humanos, mesmo que isso demande sacrif\u00edcios ambientais.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto a \u00c9tica das Virtudes caracteriza-se por normas, bens e virtudes em constante dinamicidade, o utilitarismo enfatiza os bens desvinculando-se das normas e virtudes. E diante disso, percebe-se que o utilitarismo se caracteriza por um reducionismo na motiva\u00e7\u00e3o do homem, tal como autores como Philippa Foot (1985) sustentam: ambas as \u00e9ticas s\u00e3o incompat\u00edveis. Entretanto, Zappellini (2020) aponta determinadas semelhan\u00e7as entre as correntes Utilitarista e da \u00c9tica das Virtudes: (i) as duas enfocam a raz\u00e3o, e n\u00e3o emo\u00e7\u00f5es e sentimentos, para a defini\u00e7\u00e3o de um comportamento moral; (ii) ambas situam a felicidade como o objetivo final da humanidade, apesar das duas correntes compreenderem diferentemente o que se entende por felicidade humana; (iii) a a\u00e7\u00e3o moral \u00e9 definida por consequ\u00eancias dos atos.<\/p>\n\n\n\n

Apesar das semelhan\u00e7as \u00e0 primeira vista, \u00e9 mais poss\u00edvel haver uma aproxima\u00e7\u00e3o entre Utilitarismo e \u00c9tica das Virtudes por distin\u00e7\u00e3o do que por semelhan\u00e7a. Ou melhor, mesmo que haja uma aproxima\u00e7\u00e3o, ela caracteriza-se por apar\u00eancias. Seus fundamentos e focos s\u00e3o distintos e sua integra\u00e7\u00e3o \u00e9 pouco significativa.<\/p>\n\n\n\n

REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BARTNECK, Christopher et al. An introduction to ethics in robotics and AI<\/strong>. Springer Nature, 2021.<\/p>\n\n\n\n

BENTHAM, J. Uma Introdu\u00e7\u00e3o aos Princ\u00edpios da Moral e da Legisla\u00e7\u00e3o. In: Jeremy Bentham. Cole\u00e7\u00e3o os Pensadores<\/strong>. S\u00e3o Paulo, Abril Cultural, 1979. p. 3-18.<\/p>\n\n\n\n

BOUDON, R. Individual Action and Social Change: A No-Theory of Social Change<\/strong>. Hobhouse Memorial Lecture. The British Journal of Sociology <\/em>Vol. 34, No. 1, (Mar., 1983), pp. 1-18.<\/p>\n\n\n\n

FOOT, Philippa. Utilitarianism and the virtues. Mind \u2013 New Series<\/strong>, Oxford, v. 94, n. 364, p. 196 \u2013 209, Apr. 1985.<\/p>\n\n\n\n

MILL, S. O que \u00e9 o utilitarismo? In: MILL, S. Utilitarismo<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Escala, 2007.<\/p>\n\n\n\n

RESNIK, David B. et al<\/em>. What is ethics in research & why is it important<\/strong>. December, 2015.<\/p>\n\n\n\n

SERAFIM, Mauricio C. Virtudes E Dilemas Morais Na Administra\u00e7\u00e3o<\/strong>. Clube de Autores, 2020.<\/p>\n\n\n\n

SIAU, Keng; WANG, Weiyu. Artificial intelligence (AI) ethics: ethics of AI and ethical AI. Journal of Database Management (JDM)<\/strong>, v. 31, n. 2, p. 74-87, 2020.<\/p>\n\n\n\n

ZAPPELLINI, Marcelo. Virtudes e Utilitarismo: Um Di\u00e1logo Imposs\u00edvel<\/strong>. [Admethics Blog]. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.admethics.com\/br\/virtues-and-utilitarianism-an-impossible-dialogue\/. Acesso em: 07 de setembro de 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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