O padre jesu\u00edta e fil\u00f3sofo Harry Gensler (1945 \u2013 2022), estudioso da l\u00f3gica e da \u00e9tica, definiu o emotivismo como uma corrente de pensamento que sustenta que as proposi\u00e7\u00f5es morais n\u00e3o podem ser analisadas como verdadeiras ou falsas, uma vez que apenas expressam sentimentos positivos ou negativos sobre algo. Dessa maneira, uma pessoa que afirma que \u201cmentir \u00e9 mau\u201d exprime que para ela o ato de mentir \u00e9 algo negativo ou ruim e, portanto, condena-o moralmente e \u2013 espera-se \u2013 evite mentir.<\/p>\n\n\n\n
Essa corrente desenvolveu-se no s\u00e9culo XX a partir do fil\u00f3sofo A. J. Ayer (1910 \u2013 1989), um dos criadores do positivismo l\u00f3gico. Para Ayer, apenas proposi\u00e7\u00f5es emp\u00edricas (que podem ser testadas por meio dos sentidos) e anal\u00edticas (que s\u00e3o verdadeiras por defini\u00e7\u00e3o) podem ser classificadas como verdadeiras ou falsas. A proposi\u00e7\u00e3o emp\u00edrica \u201cEst\u00e1 chovendo\u201d pode ser testada facilmente: basta ir \u00e0 janela e verificar se est\u00e1 chovendo ou n\u00e3o, e assim prov\u00e1-la como verdadeira ou falsa. J\u00e1 a proposi\u00e7\u00e3o \u201cnenhum homem solteiro \u00e9 casado\u201d \u00e9 anal\u00edtica, e \u00e9 verdadeira por defini\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que o conceito de \u201chomem solteiro\u201d \u00e9 definido por n\u00e3o ser casado.<\/p>\n\n\n\n
Mas a proposi\u00e7\u00e3o \u201cmentir \u00e9 mau\u201d n\u00e3o pode ser testada sensivelmente e n\u00e3o \u00e9 verdadeira por defini\u00e7\u00e3o; uma pessoa pode jamais ter mentido, mas, em um determinado momento, pode contar uma mentira e se beneficiar com ela (por exemplo, uma pessoa com 59 anos de idade e muita pressa pode usar o caixa para idosos no supermercado e com isso sair mais cedo). O emotivismo, de acordo com R. M. Hare (1919 \u2013 2002), evoluiu a partir das ideias de David Hume (1711 \u2013 1776) e G. E. Moore (1873 \u2013 1958), mas a conex\u00e3o com Hume \u00e9 muito questionada.<\/p>\n\n\n\n
Por um lado, o emotivismo ajuda a conectar com clareza o ju\u00edzo moral e a motiva\u00e7\u00e3o para o ato moral, pois uma pessoa que considera moralmente errado mentir muito provavelmente evitar\u00e1 a mentira e denunciar\u00e1 os mentirosos, ou seja, estar\u00e1 motivada a praticar o ato (positivo) de falar sempre a verdade. Por outro lado, o emotivismo reduz o papel da raz\u00e3o na decis\u00e3o moral: se uma pessoa sente que algo \u00e9 moralmente errado, ela n\u00e3o pratica o ato, mas n\u00e3o tem nenhuma base para justificar sua decis\u00e3o de n\u00e3o agir daquela forma. N\u00e3o existe nenhuma avalia\u00e7\u00e3o de verdade ou falsidade, nenhum racioc\u00ednio que justifique a decis\u00e3o moral: a pessoa simplesmente dir\u00e1 que acha a mentira ruim, moralmente conden\u00e1vel, e por isso n\u00e3o mente e n\u00e3o aceita que mintam. N\u00e3o existe nenhum argumento racional sobre a maldade de mentir e a bondade de falar a verdade.<\/p>\n\n\n\n
Um dos principais cr\u00edticos modernos do emotivismo \u00e9 Alasdair MacIntyre (1929). Para o fil\u00f3sofo escoc\u00eas, o projeto iluminista de fundamenta\u00e7\u00e3o da moralidade fracassou ao tentar propor uma base para a moral, e conduziu ao chamado ethos<\/em> emotivista, uma pr\u00e1tica de apresentar proposi\u00e7\u00f5es de prefer\u00eancias de sentimentos e atitudes para fundamentar um ju\u00edzo moral. Para MacIntyre, a sociedade abandonaria a possibilidade de discutir racionalmente a moral, e cada teoria seria justificada simplesmente a partir de sentimentos: se eu sinto que essa \u00e9 a coisa certa a fazer, eu a fa\u00e7o; mas se algu\u00e9m me perguntar por que eu agi dessa forma, o m\u00e1ximo que conseguirei dizer \u00e9 que me parecia ser a coisa certa.<\/p>\n\n\n\n Em um contexto como esse, a moral se torna um exerc\u00edcio individualista, em que uma pessoa pode apelar para uma estrutura de valores \u00fanica no mundo para justificar suas a\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o pode ser criticada porque simplesmente n\u00e3o apresenta um argumento racional para embasar suas escolhas morais. Se ela se sente correta ao agir de determinada maneira \u2013 por exemplo, falando a verdade para seus amigos e mentindo para desconhecidos se isso lhe beneficiar \u2013 ent\u00e3o ela estar\u00e1 correta. No entanto, \u201cagir bem\u201d n\u00e3o \u00e9 \u201cser bom\u201d, e qualquer teoria moral racional exige pelo menos um crit\u00e9rio para que um ato seja bom.<\/p>\n\n\n\n Num mundo racionalmente distorcido, em que as pessoas consideram que s\u00e3o algo porque se sentem como tal, o emotivismo pode encontrar um campo f\u00e9rtil para nortear decis\u00f5es morais. Mas n\u00e3o ir\u00e1 jamais fundamentar uma teoria moral aceit\u00e1vel, porque n\u00e3o apresenta provas s\u00f3lidas da moralidade das decis\u00f5es, e sem uma teoria \u00e9tica que pelo menos aspire \u00e0 universaliza\u00e7\u00e3o (por mais que pare\u00e7a imposs\u00edvel), a educa\u00e7\u00e3o moral se torna imposs\u00edvel. Uma \u00e9tica das virtudes \u00e9 necessariamente contextual, mas s\u00f3 se prova a virtude do agir por meio de uma an\u00e1lise racional do contexto da a\u00e7\u00e3o; uma \u00e9tica emotivista, por outro lado, n\u00e3o precisa dessa an\u00e1lise racional: se voc\u00ea acha que est\u00e1 certo, voc\u00ea est\u00e1 certo. E quem n\u00e3o gostar, problema \u00e9 seu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" O padre jesu\u00edta e fil\u00f3sofo Harry Gensler (1945 \u2013 2022), estudioso da l\u00f3gica e da \u00e9tica, definiu o emotivismo como uma corrente de pensamento que sustenta que as proposi\u00e7\u00f5es morais n\u00e3o podem ser analisadas como verdadeiras ou falsas, uma vez que apenas expressam sentimentos positivos ou negativos sobre algo. 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