{"id":407,"date":"2018-04-30T18:47:04","date_gmt":"2018-04-30T21:47:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.admethics.com\/?p=407"},"modified":"2024-09-17T11:58:26","modified_gmt":"2024-09-17T14:58:26","slug":"alternative-life-but-not-so-much-reflections-on-the-movie-captain-fantastic-in-the-light-of-the-delimitation-of-social-systems-of-guerreiro-ramos-1989","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/alternative-life-but-not-so-much-reflections-on-the-movie-captain-fantastic-in-the-light-of-the-delimitation-of-social-systems-of-guerreiro-ramos-1989\/2018\/","title":{"rendered":"Vida alternativa (mas nem tanto): reflex\u00f5es sobre o filme Capit\u00e3o Fant\u00e1stico \u00e0 luz da delimita\u00e7\u00e3o dos sistemas sociais de Ramos (1989)"},"content":{"rendered":"

Quem assistiu ao filme Capit\u00e3o Fant\u00e1stico (2016), (veja o trailer do filme<\/a>) conhece o personagem inspirador de Viggo Mortensen como pai de seis filhos. Ele, junto com sua esposa e filhos, escolheram viver sozinhos em uma floresta americana. Longe da sociedade, onde criam seus pr\u00f3prios m\u00e9todos de estudo, produ\u00e7\u00e3o de alimentos e cuidados com a sa\u00fade do corpo e da mente.<\/p>\n

O filme levanta algumas reflex\u00f5es. Por exemplo, sobre a diferen\u00e7a entre sistemas educacionais tradicionais e educa\u00e7\u00e3o domiciliar. Outro elemento de reflex\u00e3o, ao qual este artigo se dirige, diz respeito \u00e0 escolha dos personagens de viver uma vida alternativa, isolados da sociedade convencional. A hist\u00f3ria se desenrola quando o \u201ccapit\u00e3o fant\u00e1stico\u201d, como era chamado por sua esposa, sabe que ela comete suic\u00eddio enquanto est\u00e1 no hospital para tratamento psicol\u00f3gico. Diante disso, os familiares s\u00e3o for\u00e7ados a re-interagir com pessoas locais, enfrentando problemas decorrentes de seu estilo de vida peculiar.<\/p>\n

Ao abrir m\u00e3o de uma vida tipicamente americana, especialmente de sua cultura consumista (\u201cAmerica\u2019s business is business\u201d, ironiza o personagem de Mortensen), uma vida alternativa livre de sociedade definida pela sociedade nem sempre permite uma aus\u00eancia total de regras ou um isolamento total da vida social. De fato, as regras desse pequeno grupo eram bastante r\u00edgidas e seguiam uma rotina altamente regulamentada: acordar cedo, fazer exerc\u00edcios, alimentar-se, ca\u00e7ar, estudar, meditar, estudar m\u00fasica, regar plantas, entre outras tarefas.<\/p>\n

O filme revela dilemas e desafios na tentativa de reduzir a exist\u00eancia a um enclave individual e privado, longe de outros grupos ou regras acordadas. Com base no paradigma paraecon\u00f4mico de Guerreiro Ramos (1989), o que vemos \u00e9 a substitui\u00e7\u00e3o do enclave econ\u00f4mico altamente regulamentado e coletivo por um enclave muito pr\u00f3ximo do indiv\u00edduo\/fam\u00edlia, mas n\u00e3o livre de regras.<\/p>\n

Segundo Ramos (1989), a realiza\u00e7\u00e3o do ser humano ocorre pela participa\u00e7\u00e3o em v\u00e1rias esferas da vida, em espa\u00e7os de igualdade (isonomia) e em outros indiv\u00edduos, em contextos regulamentados e em esferas com poucas ou nenhuma regra. Al\u00e9m disso, quando um enclave, como o mercado, predomina e seu ethos<\/em> \u00e9 inserido nos demais, as pessoas perdem essa capacidade de florescimento e desenvolvimento pessoal e passam a se comportar de acordo com uma determina\u00e7\u00e3o externa. Nesse aspecto, o tipo de vida em quest\u00e3o se assemelha ao enclave isolado, que, segundo Fran\u00e7a-Filho (2010), n\u00e3o constitui propriamente um sistema social.<\/p>\n

O filme exp\u00f5e pontos interessantes sobre o estilo de vida adotado, como diferentes possibilidades de crescimento intelectual e conhecimento sobre o meio ambiente. Mas suas exig\u00eancias e regras eram bastante r\u00edgidas, expondo seus filhos a certos riscos, priva\u00e7\u00f5es e constrangimentos. Tanto que os av\u00f3s maternos se preocupavam com a seguran\u00e7a e o futuro dos netos.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, a falta de relacionamento com outras pessoas fez com que os filhos tivessem dificuldades de intera\u00e7\u00e3o, de ida a um centro urbano ou de fazer algo habitual para um jovem. Os meninos mais velhos ent\u00e3o questionam se o \u201cm\u00e9todo\u201d do pai \u00e9 adequado e paralelamente tra\u00e7am planos para frequentar a escola e o ensino superior. O filho mais velho, por exemplo, com um conhecimento incr\u00edvel de filosofia e ci\u00eancias, ilustra essa dificuldade de intera\u00e7\u00e3o social e, no final do filme, parte para conhecer outros pa\u00edses como se percebesse sua falta de experi\u00eancia de vida.<\/p>\n

Apoiando-se em Ramos (1989), percebe-se que a forma como Capit\u00e3o Fant\u00e1stico cria seus filhos parece ter reduzido as oportunidades de participa\u00e7\u00e3o na esfera da vida convivial e pol\u00edtica, pois embora conhecessem o trabalho de pensadores pol\u00edticos, n\u00e3o tiveram oportunidade de debater essas ideias com quem pensa diferente, nem de contribuir na coprodu\u00e7\u00e3o de bens e servi\u00e7os p\u00fablicos em sua localidade.<\/p>\n

O filme nos permite refletir que a unidimensionaliza\u00e7\u00e3o da vida humana pode restringir o desenvolvimento pessoal, caso algum outro enclave social venha a predominar sobre os demais (ver artigo Fran\u00e7a-Filho<\/a>). Ent\u00e3o, o que pode ser feito? Deve-se tentar aproveitar a vida em diferentes enclaves sociais, em espa\u00e7os de isonomia (orienta\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria) e de fenonomia (orienta\u00e7\u00e3o individual), saber atuar em esferas com alta ou pouca regula\u00e7\u00e3o, produzir, atuar e participar da vida pol\u00edtica, desenvolver diferentes atividades em diferentes organiza\u00e7\u00f5es e distinguir entre esferas reguladas e l\u00f3gica competitiva, de esferas onde prevalecem outras l\u00f3gicas. Em outras palavras, \u00e9 estar atento para que um enclave n\u00e3o absorva ou anule as outras esferas da vida.<\/p>\n

 <\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong>:<\/p>\n

Capit\u00e3o Fant\u00e1stico. (2016). Direction: Matt Ross. Universal Pictures, EUA, 118 min.<\/p>\n

Fran\u00e7a- Filho, G. (2010). Decifrando a no\u00e7\u00e3o de Paraeconomia em Guerreiro Ramos: a atualidade de sua proposi\u00e7\u00e3o.\u00a0O&S, 17<\/em>(52), 175-197.<\/p>\n

Ramos, A. G. (1989).\u00a0A nova ci\u00eancia das organiza\u00e7\u00f5es<\/em>. (2nd ed.) Rio de Janeiro: FGV.<\/p>\n

 <\/p>\n

As opini\u00f5es e pontos de vista expressos nestes artigos s\u00e3o dos autores e n\u00e3o refletem necessariamente a pol\u00edtica ou posi\u00e7\u00e3o oficial do grupo AdmEthics.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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