{"id":3646,"date":"2022-07-12T16:29:48","date_gmt":"2022-07-12T19:29:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.admethics.com\/?p=3646"},"modified":"2022-07-12T16:29:50","modified_gmt":"2022-07-12T19:29:50","slug":"the-dignity-of-the-human-person-from-the-perspective-of-the-image-and-likeness-of-god","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/the-dignity-of-the-human-person-from-the-perspective-of-the-image-and-likeness-of-god\/2022\/","title":{"rendered":"A dignidade da pessoa humana sob a perspectiva da imagem e semelhan\u00e7a de Deus<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

A dignidade da pessoa humana \u00e9 fundamento da nossa Rep\u00fablica (art. 1\u00ba, III, Constitui\u00e7\u00e3o Federal). O termo, entretanto, tem sido utilizado indiscriminadamente e sem delimita\u00e7\u00e3o adequada. Corre-se o risco, desta forma, de banalizar o conceito e de relativizar o seu significado.<\/p>\n\n\n\n

A dignidade da pessoa humana pode ser entendida de forma simples e abstrata, sem conte\u00fado predeterminado (tal como descrito na constitui\u00e7\u00e3o \u2014 \u201cA Rep\u00fablica Federativa do Brasil, formada pela uni\u00e3o indissol\u00favel dos Estados e Munic\u00edpios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democr\u00e1tico de Direito e tem como fundamentos: (…) III – a dignidade da pessoa humana; (…)\u201d \u2014, e assim seu significado pode ser modificado e moldado sem qualquer restri\u00e7\u00e3o. Ficaria sujeita \u00e0 varia\u00e7\u00e3o segundo a vontade de quem determina seu uso (exerce o poder).<\/p>\n\n\n\n

Pode, tamb\u00e9m, ser entendido o termo sob perspectiva filos\u00f3fica, e ent\u00e3o ter\u00edamos maior possibilidade de reflex\u00e3o sobre a origem do princ\u00edpio, sua posi\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e evolu\u00e7\u00e3o de acordo com diversas correntes de pensamento e com necess\u00e1ria reflex\u00e3o sobre a origem e a finalidade do homem.<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, haveria ainda certo grau de indefini\u00e7\u00e3o e dificuldade com a correta descri\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o do termo. H\u00e1 diversas explica\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas para a origem e fim \u00faltimo do homem, e nem todas s\u00e3o compat\u00edveis entre si.<\/p>\n\n\n\n

Por fim, pode-se buscar fonte teol\u00f3gica para a compreens\u00e3o da dignidade da pessoa humana. A nossa Constitui\u00e7\u00e3o permite que se utilize a referida fonte interpretativa. Ao mencionar Deus em seu pre\u00e2mbulo (parte introdut\u00f3ria da Constitui\u00e7\u00e3o), e ao faz\u00ea-lo com inicial mai\u00fascula, a Constitui\u00e7\u00e3o deixa claro que, apesar de laico e plural, nosso ordenamento \u00e9 informado por valores crist\u00e3os, ou seja, foi constru\u00eddo a partir deles.<\/p>\n\n\n\n

Assim \u00e9 que a dignidade da pessoa humana pode ser entendida como o valor inerente ao indiv\u00edduo criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus (Livro de G\u00eanesis, cap. 1, v. 27). Mas em que medida Deus (o mesmo Deus citado no pre\u00e2mbulo da Constitui\u00e7\u00e3o de 1988) teria transferido ao homem a dignidade que lhe \u00e9 intr\u00ednseca?<\/p>\n\n\n\n

Uma das respostas poss\u00edveis est\u00e1 na primeira revela\u00e7\u00e3o que Deus fez de si aos homens: \u201cEu Sou Aquele que Sou\u201d (Livro de \u00caxodo, cap. 3, v. 14). Ser aquele que \u00c9 implica que ningu\u00e9m mais pode ser Deus; ele \u00e9 \u00fanico e insubstitu\u00edvel \u2014 irrepet\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

Assim, cada um dos homens, na medida em que \u00e9 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, tamb\u00e9m \u00e9 aquilo que \u00e9: \u00fanico, insubstitu\u00edvel e irrepet\u00edvel. Ningu\u00e9m nunca foi, n\u00e3o \u00e9 e nunca ser\u00e1 como eu, e esse racioc\u00ednio se aplica a cada um dos leitores deste texto.<\/p>\n\n\n\n

Igualmente como uma entre cem ovelhas \u00e9 insubstitu\u00edvel a ponto de valer tanto quanto as demais em seu conjunto (Lucas, cap. 15, v. 7), a individualidade do homem n\u00e3o pode ser mensurada por n\u00fameros, por agrupamentos coletivos, mas \u00e9 intr\u00ednseca \u00e0 sua pr\u00f3pria exist\u00eancia, vale por si. Afinal, \u201cDeus nos ama a cada um de n\u00f3s com um amor infinito, um amor que n\u00e3o poderia ser mais direto e pessoal se f\u00f4ssemos a \u00fanica alma sobre a Terra\u201d (TRESE, 2021, p. 126).<\/p>\n\n\n\n

Toda a\u00e7\u00e3o voltada a objetificar o homem, portanto, fere sua dignidade. A coletiviza\u00e7\u00e3o do ser (tornando-o instrumento de estrutura de poder \u2014 qualquer que seja ela), com a desconsidera\u00e7\u00e3o de sua individualidade, \u00e9 a raiz da viola\u00e7\u00e3o \u00e0 dignidade humana. Ferir o valor fundamental da dignidade humana \u00e9 ferir o homem em sua individualidade, naquilo que somente ele \u00e9 ou pode ser. Torna-se mais clara, deste modo, a compreens\u00e3o do princ\u00edpio fundamental da nossa Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

REFER\u00caNCIAS<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 \u2014 B\u00cdBLIA SAGRADA. Tradu\u00e7\u00e3o Oficial da CNBB. 3\u00aa Edi\u00e7\u00e3o. 2019;<\/p>\n\n\n\n

2 \u2014 BRASIL. Constitui\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica Federativa do Brasil. 1988;<\/p>\n\n\n\n

3 \u2014 TRESE, Leo J. A f\u00e9 explicada. 15\u00aa Edi\u00e7\u00e3o \u2014 S\u00e3o Paulo: Quadrante, 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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