Desde seu in\u00edcio, a pandemia do SARS-CoV-2 (COVID-19) tem suscitado muitos questionamentos, reflex\u00f5es e estudos em todas as \u00e1reas do conhecimento. N\u00e3o por menos. Vivemos num momento hist\u00f3rico e \u00edmpar que tem impactado cidad\u00e3os do mundo todo; aqui no Brasil n\u00e3o escapamos \u00e0 regra. Em nosso caso, apoiados num fr\u00e1gil sistema pol\u00edtico \u2013 desde muito tempo a tr\u00e1s \u2013 estamos vivenciando, com certo espanto, as rixas e confrontos ideol\u00f3gicos que se afloram em momentos de crise.<\/p>\n\n\n\n
Que se pronuncie aqui quem nunca presenciou um desajuste acalorado de opini\u00f5es frente \u00e0quilo que seus defensores julgavam ser verdade e certeza fundamentadas. N\u00e3o temos o prop\u00f3sito de discutir o certo e o errado, o bem e o mal. N\u00e3o ju\u00edzes, antes, \u00e9 nossa fun\u00e7\u00e3o refletir e ponderar.<\/p>\n\n\n\n
A pondera\u00e7\u00e3o desprendida de amarras ideol\u00f3gicas proporciona ao indiv\u00edduo lucidez e melhor capacidade de arrazoar sobre suas pr\u00f3prias certezas. \u201cSob quais convic\u00e7\u00f5es as minhas cren\u00e7as est\u00e3o consolidadas? A quem ou o que elas servem? Quais seus prop\u00f3sitos? Como minhas certezas me fazem agir em rela\u00e7\u00e3o ao outro quando este discorda de mim? \u201d Tais observa\u00e7\u00f5es n\u00e3o devem ser meras divaga\u00e7\u00f5es e afirma\u00e7\u00f5es de suas convic\u00e7\u00f5es pessoais, antes, deve-se estar disposto a colocar em d\u00favida a motiva\u00e7\u00e3o de cada resposta.<\/p>\n\n\n\n
Nossas certezas devem vir acompanhadas da d\u00favida. Podemos estar errando ao confirmar verdades que n\u00e3o passam de verdades subjetivas. Um exemplo deste tipo de verdade pode ser encontrado na obra Dom Casmurro, <\/em>um dos mais famosos romances de Machado de Assis. Bentinho nutria a intensa convic\u00e7\u00e3o, por meio de investiga\u00e7\u00f5es pessoais, que Capitu o havia tra\u00eddo com seu melhor amigo, o Escobar, e que seu filho Ezequiel era na verdade fruto do relacionamento proibido. O trecho abaixo exemplifica um momento de afirma\u00e7\u00e3o \u00e0 suas convic\u00e7\u00f5es:<\/p>\n\n\n\n \u201c… mas a entrada repentina de Ezequiel, gritando: \u2018Mam\u00e3e! Mam\u00e3e\u201d \u00e9 hora da missa! \u2019 Restituiu-me a consci\u00eancia \u00e0 realidade. Capitu e eu olhamos involuntariamente para a fotografia de Escobar, e depois um para o outro. Desta vez a confus\u00e3o dela fez-se confiss\u00e3o pura…\u201d (ASSIS, 1994, p. 122).<\/p>\n\n\n\n Bentinho acreditou ter alcan\u00e7ado uma certeza incontest\u00e1vel, pois encontrou fatos e raz\u00f5es que lhe garantiram tal afirma\u00e7\u00e3o. J\u00e1 n\u00e3o existia mais nenhuma d\u00favida para ele, contudo, o seu erro foi ter chego a uma certeza subjetiva, uma vez que Capitu jamais confessara a trai\u00e7\u00e3o e ele jamais teve sua prova. \u00c9 poss\u00edvel que exista uma certeza bem fundamentada sobre algo e que ao fim, revele-se falso.<\/p>\n\n\n\n Numa das passagens de um dos di\u00e1logos mais importantes de Plat\u00e3o \u2013 denominado Teeteto \u2013 <\/em>S\u00f3crates e seu interlocutor Teeteto dialogam sobre o que de fato \u00e9 a busca do conhecimento que gera a certeza. S\u00f3crates diz:<\/p>\n\n\n\n \u201cEnt\u00e3o, meu jovem, nosso argumento com raz\u00e3o nos censura e mostra que investigamos erroneamente. Quando abandonamos o conhecimento para investigar antes a opini\u00e3o falsa? Ora, \u00e9 imposs\u00edvel que algu\u00e9m a conhe\u00e7a antes de compreender suficientemente o que \u00e9 conhecimento\u201d (PLAT\u00c3O, n.p. p. 54)<\/p>\n\n\n\n O fil\u00f3sofo se refere \u00e0 necessidade de haver uma adequada assimila\u00e7\u00e3o sobre o que \u00e9 o conhecimento, que conduz e motiva o indiv\u00edduo a investigar. \u00c9 preciso que estejamos conscientes de nossa realidade, colocando em d\u00favida, ou \u201centre par\u00eanteses\u201d as nossas certezas, buscando de modo insistente a correta compreens\u00e3o do conhecimento a fim de que possamos nos situar com coer\u00eancia num momento onde uma simples discord\u00e2ncia assume o car\u00e1ter de la\u00e7os rompidos.<\/p>\n\n\n\n Reflitamos todos se nossas certezas n\u00e3o s\u00e3o mais do que um ego acariciado por uma ideologia pol\u00edtica \u2013 qualquer que seja \u2013 ou uma subjetividade que n\u00e3o se comprova. Tal exerc\u00edcio \u00e9 necess\u00e1rio a cada um de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n ASSIS, Machado de. Dom Casmurro<\/strong>.<\/strong><\/em> Volume 1. Nova Aguilar: Rio de Janeiro, 1994.<\/p>\n\n\n\n PLAT\u00c3O. Teeteto – Cr\u00e1tilo. In: Di\u00e1logos de Plat\u00e3o<\/strong>. Tradu\u00e7\u00e3o do grego por Carlos Alberto Nunes. 3a. ed., Bel\u00e9m: Universidade Federal do Par\u00e1, 2001<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde seu in\u00edcio, a pandemia do SARS-CoV-2 (COVID-19) tem suscitado muitos questionamentos, reflex\u00f5es e estudos em todas as \u00e1reas do conhecimento. N\u00e3o por menos. Vivemos num momento hist\u00f3rico e \u00edmpar que tem impactado cidad\u00e3os do mundo todo; aqui no Brasil n\u00e3o escapamos \u00e0 regra. 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