{"id":1112,"date":"2019-05-03T18:55:47","date_gmt":"2019-05-03T18:55:47","guid":{"rendered":"https:\/\/admethics.com\/?p=1112"},"modified":"2021-02-23T20:49:09","modified_gmt":"2021-02-23T23:49:09","slug":"what-would-be-an-ethical-salary","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.admethics.com\/br\/what-would-be-an-ethical-salary\/2019\/","title":{"rendered":"O que seria um sal\u00e1rio \u00e9tico?"},"content":{"rendered":"\n

A UBER, empresa de transporte por aplicativo est\u00e1 prevendo faturar muito com seu IPO (Initial Public Offering \u2013 sigla em ingl\u00eas para \u201coferta p\u00fablica inicial\u201d, ou seja, quando empresas abrem o capital). A expectativa \u00e9 que consiga um IPO entre 100 e 120 bilh\u00f5es de d\u00f3lares. Uma curiosidade \u00e9 que em um prospecto divulgado pela empresa, a UBER reportou cerca de 6,8 bilh\u00f5es em preju\u00edzo segundo a revista Exame[i]<\/a>, n\u00fameros maiores que o as Amazon no in\u00edcio de sua trajet\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

Algo que n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o novo para n\u00f3s s\u00e3o os montantes salariais que executivos de grandes empresas como a UBER recebem. Para se ter ideia apenas do Brasil, segundo a revista Forbes[ii]<\/a>, em 2017 a Vale pagou a um executivo uma m\u00e9dia mensal de cerca de 5 milh\u00f5es de reais. Uma remunera\u00e7\u00e3o consider\u00e1vel, n\u00e3o? O Ita\u00fa, por exemplo, pagou cerca de 3,5 milh\u00f5es mensais a um de seus executivos, um valor anual de R$ 40.918.000,00. Al\u00e9m das empresas mencionadas, B3, GPA, Bradesco, OI, Braskem, Suzano Papel e Celulose, Ultrapar e Fibria Celulose est\u00e3o entre as 10 empresas que mais pagaram aos seus executivos em 2017. S\u00e3o valores extraordin\u00e1rios e fora da realidade da maioria da popula\u00e7\u00e3o mundial.<\/p>\n\n\n\n

Voltando ao caso da UBER, seu presidente atual, Dara Khosrowshahi, pode estar contando os minutos para o IPO. Isto, porque caso o IPO seja bem-sucedido ele embolsar\u00e1 USD 100.000.000,00. Foi isso mesmo que voc\u00ea leu, s\u00e3o 100 milh\u00f5es de d\u00f3lares j\u00e1 definidos em contrato antes mesmo da abertura do capital.<\/p>\n\n\n\n

Diante dessas incr\u00edveis cifras, fazemos um questionamento: o que seria um sal\u00e1rio \u00e9tico?<\/p>\n\n\n\n

Arist\u00f3teles[iii]<\/a>, fil\u00f3sofo cl\u00e1ssico de import\u00e2ncia incontest\u00e1vel tratou a respeito de dinheiro. \u00c9 poss\u00edvel dizer que a busca de dinheiro por pura especula\u00e7\u00e3o ou a busca de dinheiro de forma desenfreada \u00e9 considerado por Arist\u00f3teles como um abuso do uso de bens materiais. A ideia geral \u00e9 que devemos buscar os bens internos, ou seja, algo como a felicidade, o bem comum, uma vida boa. Desta forma, os bens materiais como o dinheiro, ou aqueles intimamente ligados ao material, como poder e status devem ser apenas considerados como um meio para se alcan\u00e7ar aquilo que se busca, como por exemplo, um fim superior.<\/p>\n\n\n\n

\u201cUm neg\u00f3cio que n\u00e3o faz nada al\u00e9m de dinheiro \u00e9 um neg\u00f3cio ruim\u201d \u2013 Henry Ford<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Em Arist\u00f3teles, \u00e9 poss\u00edvel dividir a economia em duas quest\u00f5es: a natural e a n\u00e3o natural. Quando falamos na quest\u00e3o natural, h\u00e1 uma limita\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria de recursos e o objetivo final \u00e9 um fim superior, ou seja, \u00e9 a possibilidade de usufruir e desfrutar da riqueza e n\u00e3o apenas colocar o foco na usura. A forma n\u00e3o natural para Arist\u00f3teles seria aquela em que a quantidade de recursos n\u00e3o tem limites, o desejo \u00e9 imoderado, \u00e9 um obst\u00e1culo para a felicidade e corrompe o natural em raz\u00e3o do excesso. <\/p>\n\n\n\n

Como ent\u00e3o pensar\u00edamos acerca de um limite nos ganhos? Na vis\u00e3o aristot\u00e9lica, a virtude pode ajudar a pensar a respeito. Ter autocontrole e saber dizer n\u00e3o pode ser um come\u00e7o. A virtude da prud\u00eancia tamb\u00e9m pode ajudar a seguir uma boa raz\u00e3o. Num mesmo sentido, a virtude da coragem torna-se essencial ao passo que exercitar a coragem nas atividades profissionais \u00e9 importante.<\/p>\n\n\n\n

MacIntyre[iv]<\/a>, fil\u00f3sofo contempor\u00e2neo importante para a \u00e9tica das virtudes, prop\u00f5e dois conceitos importantes, os quais s\u00e3o os bens externos (goods of effectiveness) e os bens internos (goods of excellence). Bens externos ou bens de efic\u00e1cia s\u00e3o aqueles perseguidos para o benef\u00edcio de outro e est\u00e3o fora do agente, um exemplo disto \u00e9 o dinheiro. J\u00e1 os bens internos ou bens de excel\u00eancia s\u00e3o escolhidos em si mesmos, alcan\u00e7ados em atividades cujo fim ou prop\u00f3sito \u00e9 a sua pr\u00f3pria realiza\u00e7\u00e3o da melhor maneira poss\u00edvel. S\u00e3o bens internos \u00e0s pr\u00e1ticas, como florescimento, relacionamentos amorosos, conhecimento e virtudes.<\/p>\n\n\n\n

Pensando desta forma, \u00e9 poss\u00edvel verificar se poder\u00edamos colocar um limite nos ganhos financeiros. O montante de recursos leva aos bens internos ou ele se torna um empecilho para a conquista da felicidade, por exemplo? Tanto Arist\u00f3teles quanto MacIntyre veem import\u00e2ncia nos neg\u00f3cios, mas o que os autores chamam aten\u00e7\u00e3o \u00e9 se de fato as atividades, sejam elas quais forem, levam a um fim superior ou s\u00e3o apenas relacionados ao lucro e consequentemente usura, ou seja, com o fim em si mesmo. A usura, por si s\u00f3 foi muito debatida e condenada durante a idade m\u00e9dia com Tom\u00e1s de Aquino. Podemos dizer que usura \u00e9 a cobran\u00e7a excessiva de juros ou mesmo a aquisi\u00e7\u00e3o desenfreada de recursos financeiros no mercado. Geralmente, esses executivos angariam esses montantes por meio de negocia\u00e7\u00f5es que as empresas fazer no mercado. Na vis\u00e3o de Arist\u00f3teles, assim como na vis\u00e3o de MacIntyre, toda essa quantia ora citada provavelmente n\u00e3o seria considerada algo como um meio para a aquisi\u00e7\u00e3o de um fim superior, como o florescimento humano (eudaimonia).<\/p>\n\n\n\n

Ferrero e Sison[v]<\/a>, dois autores tamb\u00e9m de grande import\u00e2ncia para o contexto atual da \u00e9tica, descrevem que, lucros e produtividade s\u00e3o indicadores razo\u00e1veis da solidez de um investimento, mas eles n\u00e3o devem ser o \u00fanico e principal objetivo do financiador. Requisitos \u00e9ticos devem ser satisfeitos acima de tudo. Bens e servi\u00e7os devem ser \u201crealmente \u00fateis\u201d, n\u00e3o apenas porque satisfazem as prefer\u00eancias do consumidor, mas tamb\u00e9m porque salvaguardam e promovem a dignidade humana, o bem comum e outros princ\u00edpios sociais fundamentais. <\/p>\n\n\n\n

A busca por lucro das empresas ou mesmo a maximiza\u00e7\u00e3o da riqueza e a consequente distribui\u00e7\u00e3o dos t\u00e3o sonhados b\u00f4nus milion\u00e1rios aos seus melhores executivos n\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o fechada entre alguns especialistas em \u00e9tica. Obviamente a quest\u00e3o \u00e9 mais complexa do que exposta aqui, mas a minha ideia era trazer alguns levantamentos, assim como alguns conceitos e perspectivas a respeito do tema.<\/p>\n\n\n\n

MacIntyre afirma que \u201cnenhuma qualidade pode ser considerada uma virtude, exceto no que diz respeito a ser tal que permita a realiza\u00e7\u00e3o de tr\u00eas tipos distintos de bens: aqueles internos \u00e0s pr\u00e1ticas, aqueles que s\u00e3o os bens de uma vida individual e aqueles que s\u00e3o os bens da comunidade\u201d<\/p>\n\n\n\n

E voc\u00ea, o que acha de receber 100 milh\u00f5es de d\u00f3lares por seus servi\u00e7os?\nSeria esse montante salarial \u00e9tico? Se existe um limite, qual seria?<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

[i]<\/a> https:\/\/exame.abril.com.br\/negocios\/ceo-da-uber-pode-ganhar-100-milhoes-com-ipo-veja-quem-mais-fatura\/<\/p>\n\n\n\n

[ii]<\/a> https:\/\/forbes.uol.com.br\/listas\/2018\/06\/conheca-o-salario-dos-altos-executivos-de-18-empresas\/#foto10<\/p>\n\n\n\n

[iii]<\/a> ARISTOTLE. Translated by: ROSS, W. D. Revised with an Introduction and Notes by: BROWN, L. The Nicomachean ethics. Oxford: Oxford University Press. 2009.<\/p>\n\n\n\n

[iv]<\/a> MACINTYRE A. After virtue, 3rd ed. Duckworth, London, (2007 [1981]).<\/p>\n\n\n\n

[v]<\/a> FERRERO, I.; SISON, A. J. G. Aristotle and MacIntyre on the virtues in finance. In A. J. G. Sison (Ed.), Handbook of virtue ethics in business and management (Vol. 1\u20132, pp. 1153\u2013 1162). Dordrecht: Springer, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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